【冲刺】2027 年湖南城市学院 045300 国际中文教 育《354 汉语基础：古代汉语》考研冲刺模拟五套 题及参考答案
考研专业课模拟试题 模拟试题简介 试题名称： 【冲刺】2027 年湖南城市学院 045300 国际中文教育《354 汉语基础：古代汉语》考研冲刺模拟五套题及 参考答案 试题题型： 简答题+分析题+综合题 参考书目： 《古代汉语》.许嘉璐，高等教育出版社，2011 适用院系： （005）人文学院
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考研专业课模拟试题 目录 2027 年湖南城市学院 045300 国际中文教育《354 汉语基础：古代汉语》考研冲刺模拟五套题及参考答案 （一） ..............................................................................................................................................................4 2027 年湖南城市学院 045300 国际中文教育《354 汉语基础：古代汉语》考研冲刺模拟五套题及参考答案 （二） ..............................................................................................................................................................9 2027 年湖南城市学院 045300 国际中文教育《354 汉语基础：古代汉语》考研冲刺模拟五套题及参考答案 （三） ............................................................................................................................................................13 2027 年湖南城市学院 045300 国际中文教育《354 汉语基础：古代汉语》考研冲刺模拟五套题及参考答案 （四） ............................................................................................................................................................17 2027 年湖南城市学院 045300 国际中文教育《354 汉语基础：古代汉语》考研冲刺模拟五套题及参考答案 （五） ............................................................................................................................................................20
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考研专业课模拟试题 2027 年考研专业课模拟试题-冲刺阶段使用 2027 年湖南城市学院 045300 国际中文教育《354 汉语基础：古代汉语》考研冲刺模拟五套题及参考答案 （一） 一、简答题 1． 词类活用跟词的兼类有什么不同？ 【答案】活用，是在一定的语言环境中临时表现出来的某种功能，是临时的偶然的用法，活用后的词 性不是词固有的语法属性。如：“从左右，皆射之。”这句的“肘”本是名词，而在这个语言环境里活用 作动词，表示“用手肘撞”的意思。似是这只是一种临时性的情况。动词的用法并没有成为“肘”的经常 性的功能。所以这只是活用。另如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （《荀子劝学》 ） “水”由名词活用 为动词， “游泳”的意思。将军身披坚执锐。 （《史记•陈涉起义》 ）“坚”与“锐”由形容词活用为名分别 是“盔甲” 、“武器”的意思。“水”作动词、“坚” 、“锐”作名词是在一定的语言环境中临时偶然的用 法，不是词固有的语法词性，所以是活用。 兼类，指一个词兼有不同词类的语法功能，这些功能的表现是词本身固有的，一个词的各种兼类用法 都是固定的，经常的，不是临时的、偶然的。因而这个词同时兼属不同的词类。 如：“疾”作为一个兼类词，在“时操军众已有疾疫” （《资治通鉴•汉纪•赤壁之战》 ）里是名词，表 示疾病；在“庞涓恐其贤于己，疾之” （《史记•孙膑列传》 ）里是动词，表示妒忌；在“疾雷不及掩耳” （《三国志•魏书牙帝纪》 ）中是形容词，表示急速。“疾”同时兼有名、动、形三种词性，不是临时运用 的结果，是“疾”本身固有的经常存在的现象，不是偶然发生的现象，所以不是活用而是兼类。另如：甘 其食，美其服。”“食”为名词，食物。“公赐之食，食舍肉。”前“食”为名词，食物。后“食”为动 词，吃。“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”“食”为动词，使动用法，给……吃。“食”旅行名词和动词 两种词性，因此属于词兼类。 2． 什么叫做“义疏”？ 【答案】训诂学术语，也称“章疏” 、“讲疏” 、“讲义” 、“述义” 、“疏义”等，为疏通经典义 理，加以阐释发挥或补充旧注，究明原委的一种体式。“义疏”之名，从南北朝时讲论佛家经典演变而 来，当时规定“疏不破注” ，即诠释旧注时，不得改变旧注的任何观点。唐代的正义，宋代的注疏，亦即 义疏。南朝·梁皇侃的《论语义疏》 、清郝懿行的《尔雅义疏》等均是这方面的代表著作。 3． 如何辨别“与”的介词用法和连词用法？ 【答案】 （1）连词“与”前后的两个名词是并列关系，所以可以换位而不影响句义。 （2）连词“与”则由于连接两个名词构成并列词组后充当句成分，所以“与”的前面不能插入修饰 成分。介词“与”由于只与后面的名词构成介宾结构，而与前面的名词不发生结构关系，因此“与”的前 面可以插入副词加以修饰。“孙膑尝俱与庞涓俱学兵法。”“与”前面插入副词“俱” 。“夫吴之与越也， 仇雠敌战之国也。”主语“吴”和介词结构“与越”之间插入连词“之” ，说明“与”是介词。 （3）连词“与”前后的体词必须属于同一词类，并且不能省略，否则就不能构成并列片语。介词“与” 由于它只同后面的体词有结构上的关系，所以前后的词不必属于同一词类，并且介词“与”前面充当句子 主语的词经常可以省略，介词“与”自己的宾语也可以省略。例如： ①“公与之乘，战于长勺。”——“公”为名词，跟代词“之”不能构成并列关系。因此这里的“与” 应当为介词。 ②“项梁杀人，与籍避仇于吴中。”——“与”前如的主语“项梁”省略，可知这里的“与”当为介 词。 ③“归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 ”——“父母不与言”句中，介词“与”后面省略 宾语。据此可知句中的“与”为介词。
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考研专业课模拟试题 4． 《十三经注疏》本中， 《诗经》注疏有几家？ 【答案】 《十三经注疏》本中， 《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》 ，东汉 郑玄的《毛诗笺》 ，唐陆德明的《毛诗音义》 （又叫《释文》 ） ，唐孔颖达的《毛诗正义》 （又叫《疏》 ） 。 5． 简述形声字的结构形式即声符和意符的结合形式，大体可以分为几类？ 【答案】大体分以下八类： （1）左形右声：江 棋 诂 超 访 任 饱 通 握 沱 除 松 赐 结 理 妈 （2）右形左声：攻 期 胡 邵 顶 敌 鸡 雏 雕 鹅 鸠 瓯 救 鸿 视 和 （3）上形下声：空 箕 罟 苔 草 房 雾 简 茅 耄 简 草 宇 苹 苦 菅 （4）下形上声：汞 基 辜 照 背 架 翁 裳 恐 姿 盒 盅 盎 架 赏 赘 （5）内形外声：辩 哀 问 闽 凤 雌 贏 羸 辨 闻 闷 （6）外形内声：阁 国 固 裹 术 匮 街 衷 雠 闺 裹 戚 阉 阎 阔 圈 （7）形占一角：胜 栽 圣 荆 谷 杂 赖 条 修 颖 务 佞 疆 倏 腾 滕 （8）声占一角：徒 宝 旗 从 寐 旗 施 徙 旌 旗 爬
牲 蚀 箱 费
牺 刚 笺 货
珍 锦 籀 贡
玩 鸽 篇 资
惜 欣 判 萌 贸
闸 囤 园 圃 裁 栽 颍 谷 修 毂
6． 《尔雅》的历史地位是怎样的？ 【答案】 《尔雅》是我国第一部古汉语词汇学和训诂学专著，也是我国第一部词典。辑录我国古代丰 富的词汇，为汉语词汇学奠定了冲刺。总的分为两个部分，前三篇重在解释一般词义;后十六篇像一个小 百科全书，具体解释古代一些典章制度及天文地理等方面的知识，为研究我国科学史提供了宝贵的数据。 所开创的“类聚群分”的释词体例，对后代辞书的编纂很有启发。 二、分析题 7． 阅读常用词，辨析下列各组词 （1）解、释、放 （2）饥、饑、饿 （3）崩、藉、卒、死、没（殁） （4）庙、观、寺、庵 【答案】 （1）解、释、放 ①“解”和“释”在某些意义上有相通之处。如都有“解开”或“松开”的意思，所以冰块消融可以 说“解冻” ，又可说“涣然冰释”;又都有“分析” 、“解说”的意思，所以可以说“注解” ，也可说“注 释” ，但其他习惯用法不同。 ②“放”不具备“解”和“释”的上述意义。“放”的一个突出的意义是“使事物向四处扩散” ，所 以把牛羊赶出去喂养为“放牧” ，将人赶到偏远地方叫“放逐” ，不守规矩，任意而行为“放荡” 。这种意 思也是“解”“释”所没有的。在现代汉语中，由“解”“释”“放”构成的复合词，仍有明显的区别。 如“解开”和“放开” ，“解放”和“释放” ，“开释”和“开放” ，应用的范围、对象都不一样。 （2）饥、饑、饿 “饑” 、“饥” 、“饿”在古代意义差别较大。“饑”是饑荒，“饥”是肚子饿，“饿”是挨饿，饿得 很严重。 ①“饑”和“饥” ，古音不同，意义差别也十分明显。 《韩非子•五蠢》:“故饑岁之春，幼弟不饷。” 这是饑荒，是指年成不好，没有粮食吃。 《诗经•小雅•采薇》：“行道迟迟，载渴载饥。”这是肚子饿， 与饱相对。汉代以后，“饑”“饥”大约就已经变成同音字。汉字简化后，“饑”并人“饥” 。 ②“饥”和“饿”虽然都是因为没吃食物而产生的一种现象，但程度不同，本来分别很严。“饥”是 肚子空了，产生一种要吃食物的生理反应，同现代汉语的“饿”字相当；“饿”是因为长久吃不上饭，饿 得很严重，已经是一种病理现象，意思同现代汉语的“饿”并不一致。 《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽 饥不饿。” 《左传•宣公二年》：“宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：‘不食三日矣。’” 正因为轻微的饿叫做“饥” ，严重的饥才叫做“饿” ，所以吃不饱的叫“饥民” ，而饿死的叫“饿殍” 。上古 “饥”和“饿”的分别严格，后代界限逐渐消失，“饿”的意义扩大，包含了“饥” ，“饥”也间或用作 第 5 页 共 23 页
考研专业课模拟试题 饿◦如《广东军务记•三元里抗英》:“或为失路饥毙。” （3）崩、藉、卒、死、没（殁） 《礼记•曲礼》 :“天子死曰崩， 诸侯曰薨， 大夫曰卒， 士曰不禄， 庶人曰死。” 《新唐书•百官志》 :“凡 丧，三品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死。” 至于唐代，“卒”字的用法变得不严格了。杜甫《自京赴奉先县咏怀》幼子饥已卒。”这“卒”只泛 指死。“殁”也是泛指死，古代一般只写作“没” ，如《孟子•滕文公上»:“昔者孔子没。”贾谊《过秦论 上》:“孝公既没。 ” （4）庙、观、寺、庵 ①“庙”本是供奉祭祀祖先的地方。 《诗经•大雅•思齐》：“雖雖在宫，肃肃在庙。”引申为供奉神 祇的地方。 《史记•封禅书》:“于是作渭阳五帝庙。” ②“观”本是台观（高大的建筑物）的意思，后来用来指称道教的庙宇。刘禹锡《游玄都观》:“玄 都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” ③“寺”本是官署的意思，东汉以后，才指称佛教的庙宇。 《洛阳伽蓝记•王子坊》:“王侯第宅，多 题为寺。” 概括地说，汉代以后，庙是一般的庙宇，奉祀的是“神” ；观是属于道教的，奉祀的是“仙”;寺是属 于佛教的，奉祀的是“佛” 。 8． 辨析下列各组词青岛掌а心博阅电子书 （1）逢，遇，遭 （2）败，负 （3）弃，委，捐 【答案】 （1）逢，遇，遭。在遭遇的意义上“逢” 、“遇” 、“遭”都是同义词。但“逢迎”的意义 不能用“遇”或“遭” ，“待遇”的意义不能用“遭”或“逢” 。“遭”字较多地用于不幸的事，如邹阳 《狱中上梁王书》：“恐遭此患也” ，但这并不是绝对的。 （2）败，负。“败”和“负”是同义词，都表示打败仗。但是“负”字一般只用于胜负对举的时 候；否则只说“败” ，不说“负” 。例如“武安君必败”不说成“武安君必负” ；“兵未占而先见败征”不 说成“兵未战而先见负征” 。 （3）弃，委，捐。这三个字是同义词，所以产生双音“委弃” 、“弃捐” 。“弃”字比较常用，它表 示自己的东西抛弃了，有“扔掉”的意思。“委”有“拋开”的意思，故引申为“委托” 。在放弃的意义 上，“捐”跟“弃”没有什么分别。 9． 视、见、观、察、看、望 【答案】 “视” 、“见” 、“观” 、“察” 、“看” 、“望”都是眼睛的动作，均属视觉范畴，但它们的 意义各有侧重。 （1）“视”相当于现代汉语的“看” ，如《礼记·大学》:“十目所视，十手所指。” 《战国策·齐 一》:“窥镜而自视，又弗如远甚。” （2） “见” 是看见， 是视觉行为的结果， 如 《荀子·劝学》 :“吾尝跤而望矣， 不如登高之博见也。” “视” 和“见”的分别很明显，一是具体的动作、行为，一是动作、行为的结果，如《礼记·大学》云:“心不 在焉，视而不见。”青岛掌щ心博阅电子书 （3）“观”是有目的地看，如《庄子·人间世》:“观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。” （4）“察”是仔细看，看清楚，如《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”正因 为“察”有仔细看，看清楚的意思，所以有“视察” 、“观察” 、“察看”等说法。 （5）“看”本是“看望” 、“探望”的意思。 《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。” 中古以后，“看”才有了现在的意思，与“视”同义，并逐渐取代了“视” 。李白《清平调》:“名花倾国 两相欢，长得君王带笑看。”
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考研专业课模拟试题 7． 侵、袭、伐、征、攻 【答案】 《左传·庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭，“伐”是正式的战争，所 以有钟鼓，而且进攻的国家总要找一些“声讨”的理由，如“包茅不入” 、“无礼” 、“贰于楚”等。“侵” 就不需要任何理由，只是“不宣而战”“侵”与“伐”是不同的，所以《左传·僖公四年》说：“侵蔡， 遂伐楚。”“袭”比“侵”更富于秘密性质，只是偷偷地进攻，所以《左传·僖公三十二年》说：“若潜 师以来，国可得也，“征”是褒义词，最初是用于“上（天子）”攻“下（诸侯）” ，“有道”攻“无道” 。 如《公羊传·僖公四年》：“古者周公东征则西国怨，西征则东国怨。”“袭”是袭击，偷袭，比“侵” 更富于秘密性质，是乘人不备而偷偷地突然进攻。如《左传·隐公元年》 ： “大叔完聚，缮甲兵，具卒乘， 将袭郑。”“攻”是进攻、攻打。如《左传·僖公四年》：“以此攻城，何城不克!”“攻”往往偏重在 军事上的攻坚战，是军事进攻的泛称，相当于现代汉语的“攻打” ，不像“征” 、“伐” 、“侵” 、“袭”各 有明显的特点。 8． 指出“节”字的含义，并分析各个义项之间的关系。青岛掌㈁心博阅п电子书 （1）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。 （2）彼节者有间，而刀刃者无厚。 （3）寒暑易节，始一返焉。 （4）大王见臣列观，礼节甚倨。 （5）足下及董聂三军，皆受荣所节制。 （6）今臣智不能存国，节不能死君，勇不能待寇。 （7）每闻琴瑟之声，则应节而舞。 （8）司马握节以死，故书以官。 【答案】 （1）竹节 （2）骨节 （3）季节 （4）礼节 （5）节制 （6）气节 （7）节拍 （8）气节 节的其他各个义项都是从竹节这一本义引申出来的，他们之间存在着引申关系，从语源上来说，这些 词有共同的源义素。 9． 分析下面律詩的格律。 （字下面加着重號者爲入聲） 要求： （1）寫出平仄格式。平聲用“ ”號標出，仄聲用“ ”號標出，用“ 出與平仄格式不相合的字。 （2）如果有拗救，請指出來。 （3）請指出對仗聯。 前年戍月支，城下没全師。 蕃漢断消息，死生長别離。 無人收廢帳，歸馬讖殘旗。 欲祭疑君在，天涯哭此時。 （上平聲四支韻）
”號和“
”號，分别標
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