【冲刺】2027年甘肃政法大学030503马克思主义中国化研究《612马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案

高分学长 | 日期:2026年09月03日 | 26年考研

【冲刺】2027 年甘肃政法大学 030503 马克思主义中国化研究《612 马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案

考研专业课模拟试题模拟试题简介试题名称：【冲刺】2027 年甘肃政法大学 030503 马克思主义中国化研究《612 马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案试题题型：名词解释+材料分析题+简答题+论述题参考书目：《马克思主义基本原理》编写组，高等教育出版社 2023 年适用院系：（013）马克思主义学院

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考研专业课模拟试题目录 2027 年甘肃政法大学 030503 马克思主义中国化研究《612 马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案（一） ...............................................................................................................................................4 2027 年甘肃政法大学 030503 马克思主义中国化研究《612 马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案（二） ...............................................................................................................................................9 2027 年甘肃政法大学 030503 马克思主义中国化研究《612 马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案（三） .............................................................................................................................................14 2027 年甘肃政法大学 030503 马克思主义中国化研究《612 马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案（四） .............................................................................................................................................19 2027 年甘肃政法大学 030503 马克思主义中国化研究《612 马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案（五） .............................................................................................................................................24

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考研专业课模拟试题 2027 年考研专业课模拟试题-冲刺阶段使用 2027 年甘肃政法大学 030503 马克思主义中国化研究《612 马克思主义基本原理》考研冲刺模拟五套题及参考答案（一）一、名词解释 1．人生观【答案】是指生活于一定社会环境中的人，依据某种世界观和个人生活体验所形成的对人生的意义、理想、目的、态度等的根本看法和信念。 2．交往青岛掌ㅐ心博阅电子书【答案】是人类特有的存在方式和活动方式之间发生社会关系的一种中介，是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。 3．上层建筑青岛掌ㅕ心博┿阅电子书【答案】是与经济基础相对应的范畴，指社会的政治、法律、文艺、道德宗教哲学等意识形态以及与这些意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和。上层建筑包括政治上层建筑和观念上层建筑两部分。 4．关节点【答案】事物的度的两端的界限叫关节点或临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。事物的量在度的范围内变化，事物不会发生质变，量变超出度的范围，事物就会发生质变。 5．思想体系青岛掌г心博阅电子书【答案】是社会意识的高级层次，亦称社会意识形式，它以相对稳定的形式反映社会存在，具有系统化、抽象化的特性。各种思想体系由于对经济基础的关系不同和反映社会存在的方式不同，又可以分为意识形态范围的思想体系和非意识形态范围的思想体系两类。青岛掌р心博阅☹电子书 6．物质交往【答案】是指人们在物质生产实践中发生的交往，它既是物质生产实践的客观要求，又是物质生产实践的产物。二、材料分析题 7．阅读下列材料：材料 1 以蒸汽机的发明应用为标志的技术革命和以电力技术为主导的第二次技术革新，实现了人类基本生产手段由手工工具向机器系统的转变,人类从此步人工业文明时代…… 材料 2 建国以来，我国取得了较快的经济增长速度，但生态环境也遭到了有史以来最严重的破坏,大量自然资源在涸辙之鲋的行为中被耗竭，如矿藏资源被严重浪费，森林面积因过度砍伐而不断减少，尤其是继续不断减少，导致森林质量下降。我国东部已几乎找不到一条未被污染的河流，已几乎没有一个城市的空气质量达到国家标准，这不仅导致生产成本不断提高，而且威胁到人民群众的身体健康。环境的恶化与资源短缺已成为制约经济发展最主要的因素，从而影响到中华民族的生存。材料 3 20 世纪 90 年代以来，以信息技术革命为中心的高技术革命，促使绿色科技的发展，而现代科技的绿

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考研专业课模拟试题色浪潮，使现代科技的基本职能和价值目标发生了由单纯开发利用自然向有效保护和大力建设自然的根本转变。因此，人类文明已不能主要依靠深挖地球资源和牺牲生态环境来获取发展，使人类迈进以智力资源和信息资源为主的生态文明时代，这才是经济可持续发展的必由之路。试分析：（1）说明材料 1 的哲学原理。（2）分析材料 2 所说明的问题。（3）说明从材料 2 和材料 3 中我们可以得出的结论。【答案】（1）从材料 1 可以看出，新技术的发明与创造表明人类具有认识世界、改造世界的能力，人充分发挥主观能动性，用科学技术推动文明的发展，这表明科学是推动历史前进的巨大杠杆。（2）从材料 2 可以看出，科学技术也有负面的影响。一方面，生产力的高速发展和人口的迅速增长，使人类社会对生态环境的需求急剧增加；另一方面，科技的进步使得人类干预自然的能力和手段日新月异，在一定的意义上说，是导致生态环境恶化、人与自然关系不可持续发展的原因之一。（3）从材料 2、材料 3 中可以说明，正确处理人与自然的关系，坚持走可持续发展道路的重要性。随着经济迅速发展，生态环境遭到了严重破坏，这是人类在发挥主观能动性的过程中忽视人与自然的关系，违反自然规律的结果。这就要求我们必须重视可持续发展，改变单纯追求经济增长而忽视生态环境保护的传统发展模式，综合考虑社会、经济、资源与环境效益协调和发展的关系，使社会的发展既满足当代人的需求，又不至于对后代人的需求造成危害，最终达到社会、经济、生态环境的持续稳定发展。 8．阅读下列材料：材料 1 孟子认为，人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，就不能说是个人。恻隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽，并懂得把它们扩充起来，便足以安定天下；假如不扩充，便连赡养父母都不行。材料 2 荀子认为，人的本性，生而好利，顺其发展，争夺生而辞让亡；生而憎恶，顺其发展，残贼生而忠信亡；生而有耳目之欲、有好声色，顺其发展，礼义、礼法亡。如果放纵人的本性，顺其人的情欲，就必然产生争夺、破坏礼义、天下大乱。因此，圣人就用法规礼义教化引导人的本性，这样，才能出现辞让、符合礼义的行为，使天下得以治理。材料 3 马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ” 试分析：（1）比较材料 1、材料 2、材料 3,分别指出其不同观点。（2）试述材料 1、材料 2 的合理的积极的因素。（3）分析材料 1、材料 2 的共同缺陷。【答案】（1）材料 1 是孟子的观点，他认为人的本性是善的；材料 2 是荀子的观点，他认为人的本性是恶的；材料 3 是马克思的观点，他认为人的本质是一切社会关系的总和。（2）材料 1 的合理因素是强调了道德的重要性，认为人的善本性仅有善的开端和萌芽是不够的，需要加以扩充和发展，否则连孝敬父母都做不到。材料 2 的合理因素是强调了法的重要性，主张对人的恶本性不能顺其发展，必须加以教化引导，这关系天下的乱与治。（3）材料 1、材料 2 的共同缺陷是脱离了人的社会性来认识人的本性，是一种抽象的超历史、超阶级的唯心主义人性论。三、简答题 9．价值问题是一个很复杂的问题，该如何完整认识？【答案】价值就是客体满足主体需要所具有的用途和积极作用。客体所具有的用，是客体自身的属性，它构成价值的基础；主体需要的满足则是构成价值的主观条件。价值既不能脱离它的客观基础，也不能没

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考研专业课模拟试题有其主观条件。作为客体可以是物质性的东西，也可以是精神性的东西，如文学、艺术、音乐、哲学、道德等，都是精神性的东西。物质性的东西在于满足主体物质的或精神方面的需要；精神性的东西只能满足主体精神方面的需要。作为主体可以是个人，也可以是社会、集团、阶级、民族，以至整个人类。一种客体总是具有多方面的属性，能满足主体的不同需要，因而也就具有多方面的价值。主体的需要因人因环境而异，所以不同的人对同一客体或同一个人对不同的客体往往会形成不同的价值关系。客体的属性和功能及主体的需要都将在实践中不断地得到开拓和扩展。这些就是价值问题之所以特别复杂的根本原因。 10．简述真理和谬误在一定条件下的相互转化。【答案】（1）真理向谬误转化，主要有三种情况:①真理是具体的，都有其适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会转化为谬误;②真理是全面的，如果割裂其内在联系，真理也会转化为谬误;③真理是一个过程，如果人们的认识落后或超越事物的发展过程，背离了主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，真理就会转化为谬误。（2）谬误向真理转化，相应也有三种情况：①既然真理超出一定条件或范围转化为谬误，那么只要回到原来它所适用的条件和范围，谬误又会变为真理;②谬误往往是成功的先导，失败常常是成功之母，从错误、失败中吸取教训，变失败为成功，谬误也就转化为真理;③在批判谬误中发展真理，把错误当反面教员，也是谬误转化为真理的一种特殊形式。（3）自觉掌握真理和谬误在一定条件下相互转化的辩证规律，对于我们坚持真理、修正错误，在同谬误作斗争的过程中发现和发展真理.是十分必要的。 11．简述国家的特征。【答案】国家与原始社会的氏族组织相比较，具有显著的本质特征。第一，国家是一种特殊的权力机关。原始社会的氏族组织，是同所有居民在利益上相一致的非政治性的组织，没有常设机构和官吏，选贤任能。氏族内部的秩序是靠社会舆论、习惯和族长的威信来维持的。而国家不同，它是同居民群众不相符的、由特殊人物把持的权力机关。国家的武装力量是为奴隶主的经济利益服务的“特殊的武装队伍”从国家的这一特征可以看出，国家是阶级压迫的暴力工具，暴力是国家作为阶级压迫工具的主要标志。国家的主要成分是军队、警察、法庭、监狱等物质附属物。第二，国家要向居民征收赋税。在氏族制度中，没有特殊的专门机关，没有特殊的消费，因此，无需也不可能征收赋税。而国家产生以后，常设的权力机构和官吏，需要社会物质生活条件，而且，随着阶级矛盾的尖锐化和社会事务的复杂化，设立了机构庞杂的国家机关，使用相当数量的公职人员，豢养更加强大的军队，等等，而这一切都需要以赋税的方式从居民中筹集。第三，国家按地域划分国民。按地区划分居民主要是由于生产力的发展和阶级分化造成的，由此也可以进一步看出，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在原始氏族社会，氏族组织分为氏族、胞族、部落、部落联盟等若干层次。氏族组织建立在血缘关系的基础上，只能管理有血缘关系的人。在社会划分为阶级以后，就不能再按血缘关系划分居民了。首先，奴隶主和奴隶源于没有血缘关系不同的氏族，现在必须居住在同一地区；其次，同一氏族或部落的成员也发生分化，富人成为奴隶主，穷人沦为奴隶，原来的氏族机关不能解决他们之间的矛盾；再次，由于生产的发展，交换的扩大，商业的繁荣，每一个氏族或部落都居住着外来商人，氏族组织不能管理这些外人，外人也无权参加氏族组织的管理。在这种情况下，按血缘关系组织起来的氏族组织，已经不能适应新的经济关系的需要，它必须让位于按地区划分管理居民的新的社会组织形式，即让位于国家。 12．简述人的社会价值与自我价值及其关系。青岛掌я心博阅电子书【答案】（1）人的价值具有二重性，具体地表现为个人的社会价值和自我价值。个人的社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面，是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。自我价值是个人与社会关系的又一个方面，是指在社会生活和社会活动

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考研专业课模拟试题三、简答题 9．量变和质变的辩证关系是什么？【答案】量变和质变是不可分割的、相互渗透的。一是量变中有质变，即事物总体量变过程中的部分质变或阶段性质变；二是质变中也包含量变，即在质变中有量的扩张。事物的发展总是从量变开始的，量变达到一定程度就引起质变，在新的基础上又开始新的量变。量变--质变--新的量变……这就是质量互变规律。具体地说，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 10．简述唯物主义发展的三种历史形态及其特点。【答案】唯物主义在其发展过程中，经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义与历史唯物主义三种历史形态。古代朴素唯物主义，其特点是坚持用物质的原因说明世界。古代朴素唯物主义还具有朴素的辩证法因素，但缺乏科学的根据，带有直观性、自发性、猜测性的成分。近代形而上学唯物主义，其特点是认为原子是世界的本质，把物质归结为原子。但它们把自然科学的物质结构理论同哲学上的物质概念相混淆，具有较强的机械性和形而上学性，在历史观上是唯心主义的。辩证唯物主义和历史唯物主义，其特点是以近现代自然科学和社会科学为基础，并不断吸收科学发展的新成果丰富自己，实现了辩证法和唯物主义的高度结合，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，从而将唯物主义贯彻到底，成为严密完整的科学体系。 11．国家的职能有哪些？青岛掌е心博☑阅电子书【答案】国家是在经济上占统治地位的阶级压迫被统治阶级的工具。国家作为阶级压迫的工具，有对内对外两种职能。其对内职能是镇压被统治阶级的反抗，对本阶级实行一定程度的民主，以保持统治阶级在经济上.政治上和思想上的统治地位，维护统治阶级的利益；其对外职能是防御外来的侵略和颠覆，保护本国利益不受侵犯。国家除去阶级压迫工具的职能（简称政治职能）以外，还有多方面的其他社会职能。主要有: 第一，调整本阶级内部各个社会成员、各种政治派别以及本阶级和同盟者阶级之间的关系，以维护本阶级和同盟者阶级的共同利益。第二，调整其他各种社会关系，以保持社会秩序的安定和保障各种社会活动的正常进行。第三，组织领导社会生产活动和科学文化教育事业。当然，国家承担这些社会职能，也是从统治阶级的利益出发，为统治阶级服务的。同时，客观上在某些方面也于全体社会成员有利。国家行使社会职能是它行使阶级压迫工具职能的基础。 12．人与动物的区别表现在哪些方面？【答案】（1）制造和使用生产工具从事生产劳动，是人类区别于动物的根本标志。（2）人类的活动具有社会性，这是人类区别于动物界的根本特征。（3）人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不同的性质。动物的活动是本能活动，它只能消极适应自然，而人活动是有意识有目的的活动，它可以能动地改造自然。（4）人类与动物的上述区别，造成了社会发展的继承方式不同。动物的继承方式主要通过先天本能的遗传进行，而人类的继承方式通过传播媒体代代相传。四、论述题 13．用实践是认识的来源的原理，说明参加社会实践与读书的关系。【答案】（1）实践是认识的来源。一方面，认识产生于实践的需要，客观世界中，只有那些与人的需要有关、被人的实践活动所指向的事物，才会成为人的认识对象。那些与人的实践需要无关的事物，不会成为认识对象。另一方面，只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。只有在变革客体的实践中，使客体许多隐匿的现象暴露出来，人们才能通过分析大量的现象，揭示事物的本质和规律。

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