【冲刺】2027年昆明学院050105中国古代文学《801中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案

高分学长 | 日期:2026年09月03日 | 26年考研

【冲刺】2027 年昆明学院 050105 中国古代文学《801 中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案

考研专业课模拟试题模拟试题简介试题名称：【冲刺】2027 年昆明学院 050105 中国古代文学《801 中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案试题题型：简答题+论述题参考书目：钱理群等著：《中国现代文学三十年》(修订本)，北京大学出版社，1998 年版。适用院系：（001）人文学院

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考研专业课模拟试题目录 2027 年昆明学院 050105 中国古代文学《801 中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案（一）....................................................................................................................................4 2027 年昆明学院 050105 中国古代文学《801 中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案（二） ..................................................................................................................................10 2027 年昆明学院 050105 中国古代文学《801 中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案（三） ..................................................................................................................................15 2027 年昆明学院 050105 中国古代文学《801 中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案（四） ..................................................................................................................................20 2027 年昆明学院 050105 中国古代文学《801 中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案（五） ..................................................................................................................................25

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考研专业课模拟试题 2027 年考研专业课模拟试题-冲刺阶段使用 2027 年昆明学院 050105 中国古代文学《801 中国语言文学综合：中国现代文学三十年》考研冲刺模拟五套题及参考答案（一）一、简答题 1．胡风主观战斗精神上说的具体内容。【答案】主观战斗精神是胡风文艺思想的核心，具体内容有：（1）主观战斗精神是胡风的一个理论主张。它从创作论的角度重视研究和发挥作家的主体性，强调作家在创作过程中，包括观察体验以及反映生活的全过程中，充分发挥自己的主观方面的能动作用。（2）强调作家创作必须用强烈的主观战斗精神拥抱现实、突入现实、肉搏现实，从改造的角度去把握和表现现实，认为只有这样才能取得现实主义的胜利。（豆❤丁华研ё电子书）（3）在主体精神拥入对象生命深处的过程中，作家也要不断地用对象的真实性来修改、促成自我主观意图，引起深刻的自我斗争。这一观点是针对当时胡风为了克服抗战文学中的客观主义、主观公式主义、抗战八股等不良创作作风而提出来的。胡风把“主观精神”更确切地解释为现实主义创作的态度和胸怀，他的这一理论在当时受到普遍的怀疑和批判，今天看来有其正确的内容。 2．概述新时期诗歌发展的演进轨迹。【答案】（1）第一阶段 1978 年到 1980 年，为历经劫难的诗人“归来”和延续“传统”的青年诗人“歌唱"的阶段；代表作家有牛汉、郑敏、雷抒雁、熊召政。（2）第二阶段 1980 年到 1986 年，这是具有叛逆和创新意识的新一代诗人，即朦胧诗人崛起并得到认可的阶段；代表诗人有舒婷、顾城。（3）第三阶段 1986 年到 1989 年，一批更年轻的诗人以民间群落形式突破朦胧诗，寻求更加自我的诗歌精神的阶段，他们中的许多人成为 90 年代诗歌的主力。他们力图反叛于超越朦胧诗，建立一种普通人日常生活世俗人生情感与生命体验的抒写，呈现出一种反英雄、反崇高的特征，形式上呈现出反意象、反修辞和口语化的特点。 3． “辛派词人”指的是哪几位作家？他们在创作上的共同特点是什么？【答案】一是辛派先驱张孝祥。辛派词人是远承东坡而近学稼轩，而从东坡到稼轩，其间的桥梁则是张孝祥。张孝祥与苏轼近似，同属天才型的诗人，作诗填词也都以苏诗为典范。他一方面学苏词的“豪” ，以“诗人之句法”抒壮志豪情；另一方面，则学苏的“放” ，并兼融李白的浪漫精神，以自在如神之笔表现其超迈凌云之气和潇洒出尘之姿。一是辛派中坚陆游。与辛弃疾将平生的创作精力贯注于词相反，陆游对作词心存鄙视，不过，陆游毕竟才气超然，漫不经意中也表现了他独特的精神风貌和人生体验。陆游词的主要内容是抒发他壮志未酬的幽愤，其词境的特点是将理想化成梦境而与现实的悲凉构成强烈的对比。放翁词风格虽多样，但未熔炼成独特的个性，其悲壮似稼轩而无辛词的雄奇，其豪放似东坡而无苏词的飘逸，其闲适疏淡似朱敦儒而缺乏朱词的恬静潇洒，有众家之长，“而皆不能造其极” 。一是与辛词相似的陈亮。陈亮是位豪侠奇土，词风与辛相似。其词多表现抗战复仇、救国安民的思想抱负，常用词来表达他的政治军事主张，其词所论时事往往可以跟他的政论文相互印证。如果说辛弃疾是以文为词，那么，陈亮几乎可以说是“以词为文” 。强烈的现实针对性、鲜明的政治功利性和纵横开阖的议论性构成了陈亮词最突出的特点。还有效辛体而自成一家的刘过。刘过有意学习辛弃疾，挥洒自如，深得辛词豪迈狂放、幽默俏皮的神韵。只不过刘过是个终生流浪江湖的布衣、游士，他既有侠客的豪纵，又有游士的清狂。其词的抒情主人公，也往往.是一位自傲自负又自卑自弃、狂放不羁又落魄寒酸的江湖狂士。其词的艺术个性比陈亮词更鲜明突出。然而，正如其人坦荡不羁一样，刘过以文为词，有时不守音律；造语狂宕，有时不免粗豪。

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考研专业课模拟试题辛派词人的共同特点：（1）承辛弃疾豪放词风，意象多宏肆。意境慷慨激昂、雄豪悲壮；（2）以抗敌爱国、感抚时事为主要创作内容；（3）以文为词，使词更进一步散文化、议论化；（4）虽重音律，但辞藻秀丽不及格律词人。 4．简述 30 年代京派小说的艺术特征。【答案】京派创作的突出特点在于追求一种执著而独特的“理性主义”文化品格。他们一方面企图远离政治，另一方面又充分继承了文学研究会的“为人生”的倾向，忠实于现实与人生，他们在现代文化、文明和封建传统文化相对立的流行格局中，熔铸一种具有浓厚的原始风貌与自然气质的乡村文化形态，形成一个复杂的文化三维空间。像沈从文的《巧秀和冬生》、《八骏图》、《绅士的太太》，凌淑华的《弟弟》等，便表现出中国人生范围内的封建文明的嫌恶和现代文明异化人性的疑惧。在这种三维文化思索的艺术创造中，作家们既有着“追寻过去"的从容通达，又掩饰不住文化批判的焦灼锋芒和对未来人生形式的美好理想。得力于对淳朴乡情民俗、民间文化的审美敏感，京派创作还取得了平民性的文化品格。京派作家钟情于普通的人生命运与人生形式，从中品味人生的意义，渗透自己的主观体验，挖掘生活内在的诗意哲理。他们塑造了一大批下层平民形象，像大胆求生的丫头，憨厚刚直的小贩，放达乐观的水手，以及渔夫、挑夫、人力车夫等。（豆丁华☤研р电☊子书）与京派创作的选取题材、提炼主题及文化意象的诸种追求相联系的是它的开放的民族性。京派创作不仅其题材人物、文学语言、文化环境等深深地植根于民族生活与民族语言的土壤，更重要的是其文化精神富有与众不同的中国气派。京派小说所着重挖掘的重利轻义、笃厚诚实等平民传统精神，被置于民族性格和民族文化“重造” ，的历史课题中，不仅冲刺了文学创作的民族性，也将文学现代化的探索推向了一个新的水准。他们大多倾向于对“乡土中国”和“平民现实”的描写。不管是沈从文的湘西，废名的山水人情，萧乾的京城内外的平民，还是师陀的果园城，表现人性的美好、寄托对纯真的缅怀，始终是京派小说的共同倾向。京派作家的理性主义文化品格在美学上表现为追求一种“和谐”的审美理想，或是由艺术与人生的关系的哲理思辨意识到文学应该是“相互和谐的整体” ，或是出于对生命万物的直觉感悟而憧憬“和谐”的艺术世界。这种美学意识表现在文学创作方法和文体建构上，便是将艺术与生命并重，生命形态不愿受束缚，小说便自然要摆脱开重情节、重故事的成规，趋向散文化、生活化，从而描绘出完整的社会生活自然状。京派小说有时有人物无故事，有时候甚至连人物也没有，近似随笔或是散文，信笔写来，不事雕琢，表现出平淡、古朴、闲适、中和的风格。如林徽因的《九十九度中》只是将北平城里两个阶层的人生片断互相穿插，几乎不见故事线索。他们重视的是气氛的渲染，意境的营造，内涵的隽永，是“人与自然的契合” 。这种抒情体小说极大地丰富和发展了五四以来的各种小说体式，是京派文学的主要贡献之一。 5．简述欧阳修的散文成就【答案】欧阳修重于继承韩愈的文学传统。欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的奇险深奥等某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。（豆丁华研ю电۞子书）欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的记叙文也都言之有物，内容充实；政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。欧阳修的作品体裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体。首先，欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。其次，他对四六体也进行了革新，他常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入了新的活力。他的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备。他的语言则简洁流畅，文气纤徐委婉，创造了一种平易自然的新风格。

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考研专业课模拟试题 6．分析《呐喊》中的阿 Q、闰土、七斤等农民形象。【答案】小说集《呐喊》中的阿 Q、故乡中的《闰土》、《风波》中的七斤，是三种类型的农民形象。但他们有共同点，即都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。（1）闰土是一个典型的旧中国农民，他勤劳、质朴、坚韧，但精神近乎麻木。他儿童时代活泼、机灵、能干，是“我”心目中的“西瓜地上戴银项圈的小英雄”。20 多年后，由于“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”。他只是默默地承受、挣扎，他的希望和精神寄托，是神佛之类的偶像。（2）七斤是另一类农民形象，他是村上的“出场人物”，每天撑航船进城，很知道些时事；但他所知道的时事，却是某地雷公劈死了蜈蚣精，某地闺女生了夜叉之类，其愚昧无知可见。辛亥革命发生时，他因进城而被革命党人剪去辫子，张勋复辟在小村引起一场小小的风波。面对封建帝制余孽赵七爷的恫吓，七斤为自己没有辫子而发愁得不知如何是好。七斤嫂对赵七爷低声下气赔笑脸；村人们围着看热闹，相信赵七爷的话。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。（3）阿 Q 是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫、剥削到了活不下去的地步；但是他不正视现实，常以自欺自慰的种种精神胜利方法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。（4）通过阿 Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；但是农民精神上愚昧麻木，受封建思想毒害很深，没有为改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。这一重大矛盾的揭示提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗争。小说把阿 Q 放在辛亥革命中加以考察，启示了民主革命中启发广大农民觉悟的重要性；反封建的民主革命，没有觉悟的广大农民的参加，是不会成功的、不彻底的。这是阿 Q 等农民形象提出的农民问题及其重要意义。二、论述题 7．分析《聊斋志异》的写作笔法的特色。【答案】《聊斋志异》写作手法的特色，是用传奇笔法和表现志怪题材，而在这两方面都对前人有所超越。（1）在运用志怪题材反映现实生活方面，无论在内容的深度和广度上，都超过了以往的志怪、传奇，取得了新的成就。唐传奇在写法上通过“尽设幻语”的虚构手法，完成了委婉曲折、优美动人的故事。这就是所谓“传奇手法”。《聊斋志异》艺术大多以志怪反映现实，且使用传奇手法，所以兼具志怪、传奇二体的特点，以至成为成熟的短篇小说杰作。（2）《聊斋志异》不仅继承了唐传奇的艺术手法，而且还超越了它，具体表现在:首先是在人物描写方面发生了质的飞跃。不仅人板形象鲜明生动，而且刻画出人物复杂的性格特征，同时还注意人物形象的个性化和多样化。它已经从唐传奇以叙述故事为主，发展到以刻画人物为主。其次是环境描写，作者善于写景状物以烘托人物性格。如《田七郎》中，环境描写对成功塑造人物形象起到了很好的辅助作用。再次是心理描写。如《青凤》写青凤追求爱情而又羞涩胆怯的心理，颇有惟妙惟肖之妙，较好地以心理描写的方法达到了艺术表现的目的。最后是情节的曲折离奇和想象的生动，都达到了前人未有的高度。 8．试析元杂剧的兴衰。【答案】元杂剧是一种新的戏曲形式。它是在北曲的基础上；把唱、念、歌舞和做工结合起来表演故事的一种综合性的舞台艺术。它以丰富而深刻的思想内容和崭新的艺术形式标志着元代文学的最高成就。城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化，民族矛盾和阶级矛盾的尖锐，专业作家群的形成，儒家礼乐文化的松动为杂剧的发展创造了条件。（豆丁华研л电子О书）元杂剧的发展，以成宗大德年间为界，分为前后两个时期。前期杂剧中心在大都，产生了关汉卿、王实甫、白朴、马致远等一大批杰出的作家和许多优秀作品，这是元杂剧的鼎盛时期。前期的作品揭露了社会的黑暗，反映了人民反抗压迫的斗争，热情地歌颂了人民的反抗精神，现实主义是这一时期的主流，而少数优秀作品已达到了现实主义与积极浪漫主义相结合的高度。

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考研专业课模拟试题统社会向现代转型时期的知识分子，郁达夫表达了对现代社会文明、统治阶级、官仕阶级愤怒的抨击之情，以及对自己生存境况的忧愤之情。（2）议论性散文数量很多，贯穿于他一生创作活动的始终。这类散文结合现实问题议论时事、针砭时弊、发表对文艺问题的意见、参加社会与文艺问题的争鸣、谈论自己和别人的文艺创作，具有很强的社会现实意义。（3）游记散文：真正显示了郁达夫的独立特色和艺术成就。郁达夫从 20 年代起就有游记作品发表，但 30 年代中期他移家杭州之后才是他游记创作的高峰期，《屐痕处处》和《达夫游记》是他的两部最重要的游记作品集。他的游记多是记写山川景物、名胜古迹的，在中国现代散文史上独树一帜。（4）日记体散文，以公开出版的《日记九种》为代表，后来又出版过《达夫日记集》等日记体散文作品集，他的很多游记也是以日记体写成的。郁达夫在中国现代文学史上是提倡日记文学最有力的一个，不但出版日记集，而且还写了《日记文学》《再谈日记》等理论文章，提倡日记文学的创作。（5）自传体散文，以他的“自传”为副标题的九篇散文为代表，是与鲁迅《朝花夕拾》中的回忆性散文相类似的作品。这些散文以时间先后为序记叙了他从童年到留学日本时的生活经历。这些散文或记叙见闻，或怀念过去，写得情真意切，颇有韵味。 4．沈从文被称为"文体作家”的原因。【答案】沈从文被称为“文体作家”的原因有：（1）沈从文创造性地运用和发展了一种特殊的小说体式：可叫做文化小说、诗小说或抒情小说。这是指小说的显著文化历史指向、深厚的文化意蕴以及具有独特人情风俗的乡土内容。这种小说，不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用。（2）沈从文的抒情小说除了注意人生体验的感情投射，还有抒情主人公的确立、纯情人物的设置、自然景物描绘与人事的调和等等。对于抒情体式来说，营造气氛和描述人事几乎同等重要。它把环境认作是人物的外化，人物的衍生物，在一定程度上，景物即人。（3）沈从文的文字语言较为奇特，有真意，去伪饰，具个性，追求纯和真的美文效果。他的惯有的写法是在自然素朴的叙述中，注入诗的节奏，实现物我浑一的形象的流动。沈从文所创造的抒情文体，大大发展了 30 年代的此类小说，后代的学习与发展都离不开沈从文的影子，所以沈从文被称为 “文体作家”。 5．简述先秦说理散文的成熟过程。【答案】先秦时期，说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。儒家和道家的代表著作《论语》、《老子》，以其弘深的思想，词约义丰的写作特点，对后世说理散文有广泛的影响。先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽，但还没有构成单篇的、形式完整的篇章，《论语》在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。《论语》言近旨远的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另一形态，它和《论语》都以注重情感和形象性，奠定了先秦说理文的基本特征。先秦说理散文，在语录体的发展变化中逐步成熟。战国中期的《孟子》散文也是语录体，全书不仅记录孟子的只言片语，更有一些章节就一个中心论点反复论述，形成了对话体的论辩文。时代在孟子之前的《墨子》，和《孟子》同时代的《庄子》，则显示出由语录体向专论体过渡的迹象。《墨子》尚未完全摆脱语录体的影响，只是这些语录，段与段之间有密切的联系，是在围绕同一个论题加以论述，因而就再不是语录的简单联缀，而是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成了。《庄子》中的许多篇章虽然围绕论题仍有不少对话，但许多篇章整篇不是问答式的对话结构，而是以多则构思奇妙的寓言结构成文，并且在论述中，形象情感与逻辑思辩结合在一起，就文体形式来说，别具一格，可算是抒情性说理文。战国末期，《荀子》、《韩非子》中的专题论文，标志着说理散文体制的定型。荀、韩之文，往往是长篇大论，有一个标明全篇主旨的标题，论点明确，中心突出，论证精密，注意谋篇布局，结构浑然一体，表明我国说理文体制已经成熟。从此以后专论体成为我国说理散文的主要形式。

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