【冲刺】2027 年昆明学院 050107 中国少数民族语 言文学《801 中国语言文学综合：中国文学史》考 研冲刺模拟五套题及参考答案
考研专业课模拟试题 模拟试题简介 试题名称： 【冲刺】2027 年昆明学院 050107 中国少数民族语言文学《801 中国语言文学综合：中国文学史》考研冲 刺模拟五套题及参考答案 试题题型： 名词解释+简答题+论述题 参考书目： 袁行霈主编：《中国文学史》(全四册)，高等教育出版社，2014 年版第三版。 适用院系： （001）人文学院
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考研专业课模拟试题 目录 2027 年昆明学院 050107 中国少数民族语言文学《801 中国语言文学综合：中国文学史》考研冲刺模拟五 套题及参考答案（一）....................................................................................................................................4 2027 年昆明学院 050107 中国少数民族语言文学《801 中国语言文学综合：中国文学史》考研冲刺模拟五 套题及参考答案（二） ..................................................................................................................................11 2027 年昆明学院 050107 中国少数民族语言文学《801 中国语言文学综合：中国文学史》考研冲刺模拟五 套题及参考答案（三） ..................................................................................................................................17 2027 年昆明学院 050107 中国少数民族语言文学《801 中国语言文学综合：中国文学史》考研冲刺模拟五 套题及参考答案（四） ..................................................................................................................................24 2027 年昆明学院 050107 中国少数民族语言文学《801 中国语言文学综合：中国文学史》考研冲刺模拟五 套题及参考答案（五） ..................................................................................................................................29
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考研专业课模拟试题 2027 年考研专业课模拟试题-冲刺阶段使用 2027 年昆明学院 050107 中国少数民族语言文学《801 中国语言文学综合：中国文学史》考研冲刺模拟五 套题及参考答案（一） 一、名词解释 1． 四家诗 【答案】指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家。 《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐 人辕固， 《韩诗》出于燕人韩婴， 《毛诗》则由其传授者毛公而得名。前三家是今文学家，西汉时皆立于学 官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。 “毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。 魏晋以后，直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗” 。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解 释大同小异。 2． 花雅之争 【答案】花雅之争，是花部和雅部之间的竞争。雅部就是昆腔。昆腔是苏州地区的地方戏。花部为京 腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。明清以来的苏州地区，资本主义工商业非常 发达，形成了江南的经济文化中心，吸引了该地周围大量的文化人居住。昆腔经过魏良辅、李玉等剧作家 的改进，因为音律精美，乐词优美，贏得了该地区的主导地位，雅就是这个原因。但是，昆腔有其自身的 弱点，就是它以吴语方言演唱，对苏州之外的人来说，根本无法欣赏。在这种情况下，其他地方戏曲乘机 而起，如海盐、弋阳等，挑战昆腔的主导地位。乾隆年间，在北京先有京腔和昆剧争胜，后有秦腔的冲击， 最后又出现了徽班进京。虽然皇室竭力地扶持昆剧，但是在花雅之争的长期拉锯战中，昆剧终于败北。后 来，由于各种地方戏聚集北京等大城市，文化交流频繁，各种花部之间互相借鉴，花部和雅部之间在竞争 的同时也互相吸取经验。 3． 鼓词 【答案】主要流行于北方的一种韵白相间的民间说唱文学形式，因用鼓伴奏而得名。说用散体，唱为 韵文。其唱词一般为七言和十言句。鼓词的内容丰富，或写金戈铁马的英雄传奇，或写公案故事，或写爱 情婚姻题材， 甚至还有滑稽讽刺性的调笑作品， 更多的则取材于历史演义和根据以往的文学名著进行改编。 现存最早的鼓词是明代天启年间刊行的《大唐秦王词话》 。明末清初贾凫西作《木皮散人鼓词》 ，是首次以 鼓词命名的文人创作，作品剪裁精当，笔锋犀利，语言诙谐活泼，已是鼓词雅化后的佳品。 4． 散曲掌ㅓ心博✲阅电子书 【答案】散曲是用来清唱的曲文，性质上更近于合乐的诗歌。元代散曲一般称为乐府或词，有小令和 套数两种基本形式。作为一种起源于民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点， “文而 不文，俗而不俗”,成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。 5． 复社和几社 【答案】这是两个在明末有较大影响的文人团体，它们以“复古学”为宗旨，企图从文学上复兴传 统精神，挽救明朝政府的危亡。复社是文社组织，也是一个政治集团，以张溥、张采为领袖，因其宗旨 是兴复古学，故名复社。他们在政治上反对阉党，主张抗清；在文学上主张复古，推崇七子，但他们兴 复古学，务为有用，关心现实斗争，也写下了许多爱国主义诗篇。与此同时，陈子龙和夏允彝、徐孚远 等创建几社，彼此呼应。 6． 散曲 【答案】在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。小令是单支的曲子，又叫 “叶儿” ，按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样。套数又称套曲，由两支以上同宫调 第 4 页 共 35 页
考研专业课模拟试题 曲牌的曲子连缀而成，曲牌间的联系有一定的顺序，曲词须一韵到底，结尾时有“煞调”或“尾声” 。作 为一种起源于民间的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点， “文而不文，俗而不俗” ，成为当时 极为流行的雅俗共赏的新诗体。 二、简答题 7． 红娘角色的演变。掌р心博阅☹电子书 【答案】在唐代元稹的《会真记》里，红娘是个性格不明朗的人物，对主人公的感情发展、故事的进 程没有大的影响，作者对她的描绘着墨并不多。 但是到了《西厢记诸宫调》中，在董解元的笔下，原来唐代小说中性格不明朗的丫头红娘，被塑造成 热情机敏、成为玉成崔张婚事的重要人物，她爽朗机灵，聪明活泼，同时，作为戏中的次要人物红娘，作 者对她的着墨也大大增多了，红娘机智热情的形象越来越鲜明了。青岛掌㈄心博阅电子书 在王实甫的《西厢记》中，红娘成了促成崔张美满姻缘的关键人物，她虽然是卑贱的下人，但却是具 有许多优秀品质的一个光彩照人的人物形象。她性格的基本特征是:富有正义感，热情真诚，乐于助人， 活泼爽朗，聪明机智而又勇敢泼辣。她不满老夫人赖婚负义的行为，同情和支持崔、张反抗封建礼教、追 求婚姻自主的斗争。她一面给张生出谋划策，一面引导莺莺走上反抗道路,她冒着风险为他们传书送简， 甚至受了委屈仍然热心为之奔走，最终玉成了崔张婚事。此时她的形象已非常丰满。 8． 《镜花缘》是怎样的一部作品？掌л心博阅电子书 【答案】 《镜花缘》是一部借学问驰骋想象，以寄托理想、讽谕现实的小说。作者为清代的李汝珍。 小说写武则天篡唐建周，醉后令百花严冬齐放，众花神不敢违令，因此触怒天帝，被贬谪人间为百位才女， 其首领百花仙子小山降生岭南唐敖家。唐敖科举受阻，绝意功名，随妻兄林之洋、舵工多九公出游海外， 见识三十多个国家的奇人异事、奇风奇俗，后人小蓬莱修道不还。唐小山思父心切，也出海寻亲，回国后 值武则天开女科，百位才女被录取，众花神得以在人间重聚，连日畅饮“红文馆” ，论学谈艺，弹琴弈棋， 各显才艺。唐中宗复位，尊武则天为“大圣皇帝” ，武则天下诏再开女科，命前科才女重赴“红文宴” 。 《镜花缘》表现出了对妇女的地位和境遇的关注思考。而最富特色的是前半部书写唐敖游海外诸国的 经历、闻见。三十多个国度的名称及其奇异处，主要采自《山海经》及少数六朝志怪书，作法大致有两种: 一种是就原书所记诸国人的奇形怪状，借小说人物之口加以解说，来揶揄现实社会的某种不良习性。另一 种作法是就其国名的含义演绎出情节故事。小说后半部分主要是铺排众多才女在两三天里的欢聚，叙写才 女们作赋咏诗、抚琴画扇、弈棋斗草、行酒令、打灯谜，游戏中充溢着学究气。作者将他广博的学问知识， 全都编织进小说中了，这虽然可以表现众才女们的才艺，但却偏离了小说创作的规律，排挤掉了作品的文 学魅力。 尽管《镜花缘》存在着如此的缺陷，但其思想的机敏，富有幽默感的游戏笔调，特别是前半部书所表 现出的耐人寻味的奇思异想，还是使它成为一部别开生面、在小说史上占有一定地位的作品。 9． 马二先生掌е心博┼阅电子书 【答案】清代吴敬梓小说《儒林外史》中的人物。马二先生是八股制度的虔诚信徒，他一直清贫自守， 即使几十年科场不利也毫无怨言，既不走歪门邪道，也不搞投机取巧，一心考科举。他把儒家思想立身做 人的一些积极因素溶入血液，所以宅心仁厚。另外他也是个连审美观念都不具备的迂儒。 10．中国古代神话体现了怎样的民族精神，试举例说明。掌а心博阅电子书掌а心博阅电子书 【答案】中国古代丰富多彩的神话真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以 及步履蹒跚的足印。同样，它作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。 首先，中国古代祌话体现了深重的忧患意识。中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。为了顺 利地生存和发展，先民们必须切实地体验现实的艰难，并作不懈的努力。神话特别强调诸神不辞辛劳的现 实精神，反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。青岛掌й心博┫阅电子书 第 5 页 共 35 页
考研专业课模拟试题 其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精 神，所谓“天地之大德曰生” （《易•系辞下》 ） ，就反映了这种思想，中国古代神话在展示人类恶劣的生存 境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如前所说之女娲、后羿等。此外，还有一些神话形象如龙、凤 等， “见则天下安宁” （《山海经•南山经》 ） ，它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体 生命的珍惜和对生命延续的渴望。 《太平御览》卷七九引《管子》曰：“黄帝钻燧生火，以熟荤臊，民食 之无肠胃之病。 ”再如南方之神炎帝， 《淮南子•修务训》记他采药为民治病， “一日而遇七十毒” 。黄帝、 炎帝对人类的生命可谓关怀备至，甚至不惜以身试毒。此外， 《山海经》中“不死之国” 、 “不死民” 、 “不 死之药”的传说，也说明了中国神话对人类生命珍视。古代神话还表现了自然和人之间的亲和关系，这实 际上也是一种厚生意识。 再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的奋斗精神，这种 奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神话英雄。前者如精 卫以顽强的生命力，面对着难以征服的自然，作顽强的拼搏。后者如《山海经•海外西经》中所载的刑天， 即使断首以死，也要对着天帝大舞干戚，这种顽强的抗争精神是何等的壮烈！他所象征的知其不可而为之 的悲剧性格，成了中华民族生生不息的精神长河中的巨浪。 11．简说《儒林外史》的讽刺艺术特点。 【答案】 《儒林外史》最主要的艺术成就，是它富有民族特色的讽刺艺术，它将中国古代讽刺艺术推 向了新的高峰，并形成了自己的独特风格， “于是说部中乃始有足称讽刺之书” 。 （1）鲁迅说《儒林外史》 “秉持公心，指 时弊” ，也就是作者能秉持公心，把握分寸，针对不同的 人物作不同程度、不同方式的讽刺：对贪官污吏是无情揭露和严厉鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对 正面人物是在肯定中略显微词，做到了“爱而知其丑，憎而知其善” 。例如：在第二回里对夏总甲和周进 的外貌描写，对于前者的粗鲁傲慢，不乏讽刺，对于同样落魄的周进，因为年老，在讽刺的同时又带有同 情。而且，作者的讽刺还往往随着人物的社会地位和思想品质的变化，分别采取不同的态度。 （2）作者善于将讽刺对象的喜剧性和真实性结合起来。 《儒林外史》的讽刺，能够面向现实，挖掘其 社会根源，使诙谐的讽刺与严肃的写实得到高度的统一；在表现讽刺对象的喜剧性特征时，绝不以主观好 恶去阉割客观形象的丰富性、整体性，而是通过一系列的真实场景使其获得“讽刺的生命” 。作品中很多 人物都是有原型的，如马二先生的原型则是冯粹中，迟衡山的原型是樊南仲，这就增加了文学的真实性。 范进考了几十年的科举都没有成功，最后老年中举，却乐得发了疯，对封建科举制度的讽刺油然可见。 （3）作者善于运用含蓄、婉曲的讽刺手法，冷静超然，不动声色。在作品中作者往往是直书其事， 不加断语，既不介入事件的讲述，也不带任何褒贬色彩，而是把合理的夸张和客观的描述有机结合，使讽 刺的深意通过情节的发展自然流露出来，在蕴藉中见出锋芒，在超然中寓有沉痛，真正做到了“无一贬词， 而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手” 。如范进的丈人胡屠夫，对女婿中举前后的态度截然不同， 深刻反映了典型的小市民的市侩习气。 12．周邦彦的艺术成就主要有哪几点？掌㈁心博阅п电子书 【答案】周邦彦被公认为是“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。 其一，邦彦词多写男女恋情，咏物怀古，羁旅行役，内容较窄，境界不高，但在艺术创意上堪称大家， 其词善于铺叙，即在写景抒情中渗入述事，造成另一境界，形成曲折回环，开阖动荡，抑扬顿挫之势，发 展了柳永、张先的慢词。他善于体物言情，描绘工巧周至，如《六丑.中吕.落花》中的特点，善于铺叙， 精于章法加之语言工丽，多用典故，形成了浑厚、典雅、缜密的艺术风格。代表作如《少年游》之“朝云 漠漠散轻丝” ，一首小令写了两个故事，中间只用“而今丽日明金屋”一句联起来，将上阕的追忆恋爱与 下阕的共同生活、金屋藏娇两种境界进行了比较，感受追忆两个故事中的同一种情调：相聚不如相思，意 味深长。 其二，王国维认为周邦彦为北宋词的“集大成者” 。周邦彦词的“集大成” ，可以从三个方面来看，从 词的搜求、审定、考证方面来说，他有集成和创制的功劳；就其写作功力之成就而言，他善于体悟言情，
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考研专业课模拟试题 和袭人是黛、钗的影子，她们与黛、钗在精神气质上有近似的一面，但在表现方式和遭际命运上又有不同 和互补的一面。 （3）作者善于通过大场面大事件把人物放在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行显示其性格，并 结合日常的生活细节，精雕细凿地刻画人物。 “黛玉进贾府” 、 “宝玉挨打” 、 “抄捡大观园”是全书的大事件，在这过程中，凤姐的才干、黛玉的真 性情、迎春的懦弱、探春的强干等等都表现了出来。凤姐的出场给人留下了深刻的印象。尤其值得点出的 是，李纨在听到贾珠的名字时的真情流露，实在难得。生活细节的最好例子就是刘姥姥的“吃一个老母猪 不抬头”的笑话所引起各人的反映，与突出其性格特征十分有益。 （4）此外，作者还运用了多种手法如心灵描写、环境烘托等方式描写人物心理，揭示人物的精神世 界。 《红楼梦》在对人物心灵及其矛盾冲突的描写上取得了古典小说的很大进步。 《红楼梦》写出人物心 灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗：宝钗想把自己塑造成“完美”的淑女的形象，这是她的真实的社 会欲求，但是又不能摆脱生命赋予的本性；还写出了作者善于表现人物微妙的心理活动：宝黛之间欲得真 心，却瞒起真心，以假意试探，结果求近之心，反成疏远之意，求爱之意，反成生怨之因。黛玉从无心到 多心，多心含有心，后又转为伤心，心理流程描写得十分真切动人。 作者还通过环境和个人诗词来烘托人物性格，黛玉潇湘馆里“有千百竿翠竹遮掩” ， “竿竿青欲滴，个 个绿生凉” ，结合娥皇、女英泪竹成斑的神话传说，加强了林黛玉的多愁善感的悲剧性格。而其所做诗词 的哀伤与宝钗的踌躇满志也截然不同。 14．比较《西厢记》 、 《牡丹亭》 、 《红楼梦》对爱情题材的表现。掌й心博阅电子书 【答案】 《西厢记》 、 《牡丹亭》 、 《红楼梦》三者的爱情都是中国古典小说史上的经典，皆感人至深， 但是由于时代和作者审美趣味和理想的不同，它们对爱情的具体表现也有所不同，具体论述如下： （1）三者皆是叛逆者的爱情，都发生于世家大族的公子小姐身上。按照常理，他们是最该遵从封建 礼教的，但是他们六人都做下了封建礼教所极为不齿的事情——两情相悦、私订终身，尤其是杜丽娘还主 动委身于柳梦梅。他们都勇敢地冲破封建礼教的束缚，主动与之抗争，最终获得了爱情。虽然宝黛最终没 能获得婚姻，但他们是最为两情相悦的。 （2）不同之处在于，三者的抗争性依次加重， 《西厢记》和《牡丹亭》爱情的反封建性不如《红楼梦》 更为彻底。崔莺莺对于金榜题名之事并不热衷，但是当来自礼教的压力无法抵御，她还是会无奈地送张生 进京赶考 ； 而柳梦梅本就怀着一颗状元及第梦想的火热的心，宝黛则是反抗整个的封建制度。在《红楼梦》 中，宝黛爱情的基础就是反对既成的封建秩序，所以贾宝玉最讨厌读仕途经济的书，见仕途经济的人，林 黛玉也从来不说让他“知些仕途经济”的话，所以他们的爱情才在共同反封建的基础上带有了更多的悲壮 因素而更为感人。 （3）三者皆为“才子佳人”式的爱情，但也没有过多地落人“才子佳人”小说的俗套，三者的爱情 都具有诗意，但爱情境界和程度上三者有所不同。 《西厢记》 、 《牡丹亭》更多地表现主人公的俗世的婚姻 诉求。崔莺莺和张生更多地是顾及两人能够长相厮守，这还不算十分突破“礼教之大防” ；到了《牡丹亭》 则是直接上升到了人世生活的正常欲望，这就让道学家们颇为无法接受了；《红楼梦》中则是表现了宝黛 二人的知己之爱，互为灵魂之爱。他们的爱情从前生到今世，痴痴缠缠，几经轮回， 《西厢记》也曾给了 他们力量。宝玉的“林妹妹说过这些混账话不曾？若她说过，我也早和他生分了”以及“你死了，我做和 尚”的表白换来了黛玉的如五雷轰顶的感动，所以在《红楼梦》中多叙写他们心灵层面的沟通，当然这也 导致了它的语言有些隐晦，不如《西厢记》和《牡丹亭》那般明白了然。 （4）三者爱情的结局不同， 《西厢记》 、 《牡丹亭》获得了胜利， 《红楼梦》则是惨败。这种结局首先 是跟体裁和题材有关，戏剧重在舞台效果，所以不以悲剧为主，即使是像《窦娥冤》那样的悲剧也要加一 个让人缓解观众内心的悲伤的结局；况且从题材来说,《西厢记》和《牡丹亭》只反礼教不反封建也使其 爱情能够圆满。但小说中的悲剧因素就比较地多，况且《红楼梦》的强烈反封建性也使它只能充满悲剧色 彩，因为现实是封建制度虽是走向了没落，但势力仍在，所以宝黛反对封建制度的爱情注定只能是悲剧， 无法获得成功。
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