【冲刺】2027年昆明学院135200音乐《806中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案

高分学长 | 日期:2026年09月03日 | 26年考研

【冲刺】2027 年昆明学院 135200 音乐《806 中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案

考研专业课模拟试题模拟试题简介试题名称：【冲刺】2027 年昆明学院 135200 音乐《806 中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案试题题型：名词解释+简答题参考书目：杨荫浏《中国古代音乐史稿上下册》(人民音乐出版社)，2004 年版；适用院系：（015）音乐舞蹈学院

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考研专业课模拟试题目录 2027 年昆明学院 135200 音乐《806 中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案（一） ..............................................................................................................................................................4 2027 年昆明学院 135200 音乐《806 中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案（二） ..............................................................................................................................................................7 2027 年昆明学院 135200 音乐《806 中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案（三） ............................................................................................................................................................11 2027 年昆明学院 135200 音乐《806 中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案（四） ............................................................................................................................................................14 2027 年昆明学院 135200 音乐《806 中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案（五） ............................................................................................................................................................16

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考研专业课模拟试题 2027 年考研专业课模拟试题-冲刺阶段使用 2027 年昆明学院 135200 音乐《806 中外音乐史：中国古代音乐史稿》考研冲刺模拟五套题及参考答案（一）一、名词解释 1．八音【答案】也叫八音分类法，即以制作材料的不同，将乐器分成八个类别。周代时的八音主要有:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。这种乐器分类法名称的产生，标志着我国古代器乐艺术的发展已进入到一个成熟的阶段。 2．奚琴【答案】唐时奚族部流行的乐器。早期是用竹片轧弦（二弦之间用用竹片轧之），后（宋时期）改为马尾拉弦。这种乐器主要在民间流传，今福建泉州“南音”中仍然有此乐器的延续。它是中国拉弦乐器的前身。 3．嵇康与《声无哀乐论》【答案】嵇康是魏晋名士，竹林七贤之一，是当时放诞、清谈思想的主要代表人物之一，《声无哀乐论》是其音乐思想的代表著作。《声无哀乐论》是用回答辩论的形式写成的。他认为音乐是客观存在的“声无哀乐论” ，哀乐是人听音乐的主要感受。他认为音乐不能起客观作用和教育作用，“移风易俗，本不在于此” 。这一点冲破了以孔子为代表的儒家思想观点。他肯定了一般人在音乐活动中的合理地位，“劳者歌其事，乐者舞其功” ，与“王者功成作乐”的统治阶级垄断音乐的理论相对立。他认为民间音乐应给予控制，要以和谐为标准等。由于嵇康所处的时代致使其思想仍有历史局限性。 4．蔡元定十八律【答案】南宋乐律学家、理学家，著有《律吕新书》、《燕乐书》（又名《燕乐原辨》）等。他的十八律是按照三分损益法算出十二律作为正律，再继续算出六律作为变律而构成的一种律制。每一变律比正律高一个“古代音差” （24 音分）。十二正律皆可为宫，但六个变律不能为宫。十八律在理论上合理地解决了三分损益律各种音阶转调后音程关系不统一的问题，具有一定的科学价值。 5．文字谱【答案】古琴记谱法。系用文字详细记述古琴演奏的指法和音位的乐谱系统，所以也称手法谱。这种记谱法能准确记录音高和音色的变化，但记录节奏却不严格。由于记谱的手法在时间的间隔上有一定规律，故此也保留了一部分节奏节拍的信息。现存南朝梁丘明传谱的《碣石调•幽兰》为文字谱唯一实例，也是我国目前所见到的最古老的曲谱。 6．梅花大鼓【答案】又名《梅花调》、《清口大鼓》，相传是北京的满族子弟所创。开始主要流行于贵族子弟中间，到了民国初年，才开始流行到老百姓中间。它比较善长于表现抒情的故事情节。它的音调缠绵悱恻，烟粉故事占居大多数，伴奏有鼓、板、三弦、四胡，有时还加进琵琶、胡琴、洋琴、萧、笛子等。青岛掌ъ心博阅电子书二、简答题 7．列举宋元时期大型器乐合奏形式。【答案】宋元时期，大型器乐合奏形式主要出现在宫廷，主要有:教坊大乐和鼓吹乐。教坊大乐是宋朝

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考研专业课模拟试题的大型宫廷燕乐器乐合奏形式。鼓吹乐主要作为皇帝出行时使用的仪仗军乐，它包括随军番部大乐和马上乐等，是宋代最为盛大的宫廷器乐合奏形式。 8．试以元代“杂剧”和“南戏”为例，论述文化差异对戏剧发展之影响。【答案】中国汉民族音乐古往今来无论是风格还是形态一直都呈现着南北各异的基本格局，这时因为，南北在自然环境、原生文化、语言特征和社会形态等方面各异，进而影响到艺术形式、音乐风格的变化。南北音乐的不同，首先反映在文化精神层面的音乐风格上。就南方音乐总体说来说，它清新优雅、细致活泼，富于一种温婉流畅的曲折意味。而北方音乐则刚健有力、憨直幽默，俨然一种雄浑酣畅的宽广格局。其次，就是实现风格的音乐形态上。在宋金元时期，南北分治的政治格局促使南北音乐走上了各自文人化和宫廷化的道路，这也就促使“杂剧”和“南戏”朝各自的方向发展。由于长期以来一直存在南北各异的基本格局，自然在“杂剧”和“南戏”的生成过程中，表演及音乐的阐述等方面也就存在着差异。 “杂剧”和“南戏”的不同主要反映在以下十个方面：（1）流传地区。杂剧又称“北杂剧” ，主要流行于我国北方地区，属于全国性剧种；南戏产生于浙江永嘉、温州一带，又称“永嘉杂剧”和“温州杂剧” ，也称“戏文” ，是流传于我国南方的地方性剧种。（2）剧本结构。杂剧“一本四折” ，结构比较严密；南戏则以人物上下为一场，每场长短不限，多至四五十场，结构较为自由。（3）演唱方式。杂剧通例为一人主唱，如《窦娥冤》一剧由窦娥从头至尾演唱；南戏则各角色皆唱。（4）曲调来源。杂剧音乐以继承唐宋以来的传统音乐为主，如唐、宋大曲等歌舞音乐和鼓子词、唱赚、诸宫调等说唱音乐的因素都是它的音乐源泉；南戏则以“村坊小曲” 、“里巷歌谣”等东南沿海一带的民间歌舞音乐为主。（5）宫调运用。杂剧有严格的宫调体系。每折戏“一宫到底” 。分六宫十一调，共十七宫调，常用宫调有九种。南戏的宫调运用有较大随意性，可随时换韵。（6）音阶形式。杂剧多用七声音阶；南戏则多用五声音阶。（7）旋律手法。杂剧以四度以上跳进音程为主，而南戏则以三度级进音程为主。（8）伴奏乐器。杂剧用鼓、板、笛、琵琶、锣鼓伴奏；南戏以清唱为主，常 “ 以板点拍 ” 。（ 9 ）音乐风格。杂剧雄健刚劲，南戏柔美缠绵。（10）作品题材。杂剧多表现重大历史题材与现实题材，如《窦娥冤》、《西厢记》等；而南戏则多反映市民生活，表现曲折离奇的情节，如“荆、刘、拜、杀”四大本和《琵琶记》。南北地域的差异是人文、音乐形态差异的冲刺。“杂剧”和“南戏”的产生及生成，正是在此冲刺上开出的花朵。它们与当地自然环境、原生文化、语言特征和社会形态相适应，代表着那个时代的艺术审美与追求，也反映出那个时代戏曲发展之成就。 9．请列举战国时期民间著名的歌唱家。【答案】战国时期，民间著名歌唱家有：韩娥、秦青、薛谭、王豹、绵驹等。

10．简述先秦儒、墨、道三家的核心音乐思想。【答案】儒家的音乐观点以孔子、孟子、荀子为代表，其主要音乐美学思想有两个方面：一，重视礼乐的政治作用，强调音乐的感化能力，这就是所谓的“礼乐治国” 。儒家认为，改造社会风俗，最好的方法是用音乐，而“安上治民”最好则是用礼；礼乐相结合可维护国家安定，导向民风之高雅；二，审美标准是“尽善尽美” ，也就是说，音乐不但要做到形式上的善与美，在表达内容上也要纯正无邪，以教育民众为核心。此外，“乐而不淫、哀而不伤” ，即音乐情绪无论是快乐的还是悲哀，都要有节制，不能过分。儒家的音乐思想在汉代的《乐记》中有较系统的阐述。由于它过于强调音乐与伦理道德、社会政治的关系，将音乐视为教化的工具，因而忽略了音乐艺术的特殊性和审美作用，从而使其失去了独立的地位与自由发展的可能。墨家以墨子为代表，对音乐持否定态度，反对儒家的礼乐思想。他认为统治者享乐必然花费人力和物力，而这些财政支出，都是来自人民的税赋，因此必须取缔。他的观点是站在人民利益的角度出发，有正确的一面，但他却忽视了音乐的社会作用。（豆丁华研р电〼子书）

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考研专业课模拟试题道家以老子、庄子为代表，他们对音乐也取否定态度，施行“道法自然” 、“无为而治”的态度。他们的“无知无欲”之观点，是基于统治者可以尽情享用，老百姓却不可的消极思想。他们认为，音乐是引起人民欲望的根源之一，所以要取缔。对于音乐，老子有自己的看法。他认为，最理想的音乐是无声的，无声之乐是有声之乐的本源，是人为所创造的音乐（五音）无法期及的。老子否定人为的有声之乐，否定人的创造性，这种思想是消极的，但是，另一方面他又激励人们超越外化的音响层，到音乐宇宙的更深层，去探索、延展人类未知的音乐世界，有其积极的意义。与老子不同的是，庄子没有否定所有的人为之乐，他否定的是儒家倡导的礼乐。庄子肯定音乐的娱乐作用，肯定合乎人的自然性情的有声之乐。庄子的音乐美学思想对后世有着深远的影响。 11．列举汉乐府音乐机构的设置。【答案】汉承秦制，官方音乐机构设“太乐”和“乐府”二署，分别隶属“奉常” （景帝中元六年更名“太常” ）和“少府” 。太乐掌管“宗庙札仪”的雅乐，乐府掌管皇帝巡行、郊祀、宴享等乐礼大典事宜的俗乐。 12．列举春秋战国时期的民间音乐家。【答案】声乐有：韩娥、秦青，薛谭；琴家有:伯牙、钟子期。

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